DALLA METAFISICA ALLA FISICA (3): UN UNIVERSO DI FOTONI

Mar 26, 2025 | CABALA, FILOSOFIA

di Silvano Danesi

Cosa ci dice la fisica riguardo ad un universo di fotoni?

Fernando Ferroni e Antonio Masiero, scrivono che particelle e antiparticelle (eccitazioni del vuoto quantico) si annichilano, entrambe scompaiono e l’energia da esse portata si trasforma in fotoni, che sopravvivono. [i]

Gwynfyd, in questo scenario, sarebbe un mondo di luce portato di una simmetria.

Il vuoto quantistico, quando la fluttuazione generata è asimmetrica, dà luogo ad un’inflazione che si trasforma con una rapidità incredibile nell’universo materiale.

Il mondo materiale, Abred, in questo scenario è il risultato di un’asimmetria.

Le fluttuazioni del vuoto quantico danno pertanto origine ad un universo di pura luce, che possiamo identificare con Gwynfyd e a un universo di materia, che possiamo identificare con Abred.

La luce è una manifestazione del campo elettromagnetico.

James Owen Weatherall scrive che “secondo Maxwell la luce non è che un tipo particolare di vibrazione dell’etere, ovvero un’istanza di ciò che è noto come radiazione elettromagnetica, una vibrazione ondulatoria dell’etere che si propaga attraverso lo spazio (le onde radio, le microonde e i raggi X ne sono altri esempi). Da un punto di vista fisico la luce non ha nulla di speciale, se non il fatto che si tratta dalla radiazione elettromagnetica che i nostri occhi possono vedere”. [ii]

Ritornano gli antichi concetti di etere, da cui la differenza tra enti materiali e enti eterei.

Tuttavia la fisica oggi ci dice che l’etere “è il campo elettromagnetico stesso”. [iii]

Il campo elettromagnetico sembra sempre più assumere il ruolo di organizzatore sia del mondo di luce, sia del mondo materiale.

La fisica e la biologia, infatti, ci dicono che il biocampo è composto in forma fisica da campi elettromagnetici coerenti e che un campo elettromagnetico complesso disegna e organizza ogni cosa vivente. Non solo: la struttura di un sistema è la materializzazione fisica del suo schema di organizzazione e la materia è una configurazione provvisoria di energia.

Detto in altri termini è il nostro copro di luce che tiene assieme il nostro corpo materiale. Il campo elettromagnetico è il campo dominante.

Sorgeva a questo punto l’interrogativo: quando il campo dominante smette di tenere assieme il nostro corpo materiale, rimane e in che modo rimane?

Oggi la risposta ci viene dalla luce come ipersolido. Il corpo di luce continua ad esistere senza fine.

Nelle Triadi bardiche è scritto che in Gwynfyd l’essere umano avrà una forma, la qual cosa introduce il concetto di trasfigurazione, ossia di un mutamento di figura. Molte tradizioni parlano di seconda morte come abbandono della figura fantasmatica dell’essere umano che perdurerebbe per un certo tempo dopo la morte del corpo fisico per assumere una forma completamente diversa o, comunque diversa. E’ il transito dall’ombra al corpo di luce del rituale osiriaco. E’ il corpo trasfigurato della narrazione evangelica?

La tradizione ebraica ci consegna un altro elemento di riflessione.

Il professor Arie Ben Nun, uno dei maggiori cabalisti mondiali, assegnando un valore numerico alle lettere che compongono il vocabolo  kabbalah, in ebraico  קַבָּלָה‎ (letteralmente ‘ricevuta’, ‘tradizione), sostiene che le lettere, tradotte nei numeri dell’alfabeto ebraico alfanumerico, valgono 137, ossia il numero della relazione tra un fotone e un elettrone e che la kabbalah “governa il legame tra materia e luce”.

137

Vediamo cosa ci dice Richard P. Feyneman riguardo all’elettrodinamica quantistica. [iv]

Feyneman ci dice che “ci sono solo tre eventi di base necessari per dar luogo a tutti i fenomeni associati con la luce e con gli elettroni”. [v]

Tutte le particelle presenti in natura si presentano un po’ come particelle e un po’ come onde.

  • – un fotone si propaga da un punto ad un altro;
  • – un elettrone si propaga da un punto ad un altro;
  • – un elettrone emette un fotone.

Queste leggi, ci avverte Feyneman, permettono di costruire il mondo intero, esclusi i fenomeni nucleari e gravitazionali.

L’ampiezza di accoppiamento fotone elettrone è un numero indicato con J, che vale circa -0,1 per l’elettrone e viene chiamato carica.

“Ogni particella esistente in Natura – spiega Feynman – ha un’ampiezza per muoversi all’indietro nel tempo e perciò una corrispondente antiparticella. Se particella e antiparticella si urtano, possono annichilirsi a vicenda dando luogo ad altre particelle. Così un elettrone e un positrone che si annichiliscono producono, di solito, uno o due fotoni.

La costante di accoppiamento reale, chiamata e, cioè l’ampiezza per emissione di un fotone reale, da parte di un elettrone reale risulta prossima a -0,08542455, che i fisici preferiscono ricordare come l’inverso del suo quadrato, che vale 137,03597.

Ecco di nuovo il nostro 137.

Il calcolo della costante, misurata nella realtà, è oggetto di numerosi tentativi e rappresenta un enigma della fisica.

Nel mondo materiale, pertanto, esiste un rapporto preciso tra elettroni e fotoni, dove ad essere prodotti sono i fotoni.

La domanda, a questo punto è: possono i fotoni produrre la materia. Domanda che in altri termini può essere così formulata: può il mondo di luce produrre il mondo materiale?

Teoricamente è possibile e ora siamo alla vigilia della dimostrazione sperimentale del fenomeno.

Il processo che nei primi istanti dell’universo ha permesso la trasformazione dei fotoni in materia potrebbe infatti, per la prima volta, venire riprodotto in laboratorio. L’apparato progettato, un collisore fotone-fotone, permette di superare gli ostacoli che finora hanno impedito la verifica sperimentale di uno dei processi fondamentali di interazione fra luce e materia.

Creare un elettrone e un positrone (l’antiparticella dell’elettrone) dalla collisione di due fotoni. È questo infatti l’intento di alcuni ricercatori dell’Imperial College di Londra e del Max-Planck Institut per la fisica nucleare a Heidelberg, che hanno ideato un esperimento in grado di verificare per la prima volta una previsione formulata nel 1934 da Gregory Breit e John A. Wheeler.

La correttezza della previsione del processo di Breit-Wheeler è garantita dalla sua aderenza alle leggi dell’elettrodinamica quantistica, ma gli stessi Breit e Wheeler dissero all’epoca di non aspettarsi che qualcuno riuscisse a darne una conferma sperimentale.

L’assetto sperimentale proposto da O. J. Pike e colleghi – descritto in un articolo pubblicato su “Nature Photonics” – riuscirebbe ad aggirare questo ostacolo e permetterebbe la verifica sfruttando tecnologie già disponibili.

La dimostrazione della teoria di Breit-Wheeler fornirebbe l’ultimo tassello della descrizione dei modi più semplici in cui possono interagire luce e materia. [vi]

Quanto è affermato nelle Triadi riguardo a Gwynfyd trova riscontro in altre tradizioni, ma sembra trovare appoggi anche nella moderna fisica.

Dall’insieme delle riflessioni emerge la possibilità, a questo punto assai probabile e basata anche su possibili ulteriori scenari che la fisica ci può consegnare, che le tradizioni che ci trasferiscono l’idea di una sopravvivenza di un corpo fisico di luce alla morte del corpo materiale sia non solo una narrazione mitologica, ma una concreta realtà.

In questa prospettiva, Gwynfyd sarebbe, come ci dice la filosofia druidica, il nostro approdo esistenziale. Un appordo che non ci consegna all’annichilimento in Ceugant, ma ad una vita nell’Altromondo: un Aldilà assai  prossimo alla nostra terrena realtà.

 segue

[i] Fernando Ferroni e Antonio Masiero, La fisica oltre il modello standard,

[ii] James Owen Weatherall, La fisica del nulla, Le scienze

[iii] James Owen Weatherall, La fisica del nulla, Le scienze

[iv] Richard P. Feynman, QED, La strana teoria della luce e della materia, Adelphi

[v][v] Richard P. Feynman, QED, La strana teoria della luce e della materia, Adelphi

[vi] Le Scienze (19 maggio 2014).

FROM METAPHYSICS TO PHYSICS (3): A UNIVERSE OF PHOTONS
What does physics tell us about a universe of photons?
Fernando Ferroni and Antonio Masiero write that particles and antiparticles (excitations of the quantum vacuum) annihilate each other, both disappear, and the energy they carried is transformed into photons, which survive.
In this scenario, Gwynfyd would be a world of light borne of symmetry.
The quantum vacuum, when the fluctuation generated is asymmetric, gives rise to inflation that transforms with incredible speed into the material universe.
The material world, Abred, in this scenario, is the result of an asymmetry.
Fluctuations in the quantum vacuum thus give rise to a universe of pure light, which we can identify with Gwynfyd, and a universe of matter, which we can identify with Abred.
Light is a manifestation of the electromagnetic field.
James Owen Weatherall writes that “according to Maxwell, light is nothing more than a particular type of vibration of the ether, that is, an instance of what is known as electromagnetic radiation, a wave-like vibration of the ether that propagates through space (radio waves, microwaves, and X-rays are other examples). From a physical standpoint, light has nothing special about it, except that it is the electromagnetic radiation our eyes can perceive.”
Ancient concepts of the ether return, from which the distinction between material entities and ethereal entities arises.
However, physics today tells us that the ether “is the electromagnetic field itself.”
The electromagnetic field increasingly seems to take on the role of organizer of both the world of light and the material world.
Physics and biology, in fact, tell us that the biofield is physically composed of coherent electromagnetic fields and that a complex electromagnetic field designs and organizes every living thing. Moreover, the structure of a system is the physical materialization of its organizational pattern, and matter is a temporary configuration of energy.
In other words, it is our body of light that holds our material body together. The electromagnetic field is the dominant field.
At this point, a question arose: when the dominant field ceases to hold our material body together, does it remain, and if so, how?
Today, the answer comes to us from light as a hypersolid. The body of light continues to exist endlessly.
In the Bardic Triads, it is written that in Gwynfyd, the human being will have a form, introducing the concept of transfiguration—that is, a change of form. Many traditions speak of a “second death” as the abandonment of the ghostly form of the human being, which would persist for some time after the death of the physical body, only to assume a completely different form—or at least a different one. This is the transition from the shadow to the body of light in the Osirian ritual. Is it the transfigured body of the Gospel narrative?
The Jewish tradition provides another element for reflection.
Professor Arie Ben Nun, one of the world’s leading Kabbalists, assigning a numerical value to the letters that make up the word Kabbalah in Hebrew קַבָּלָה‎ (literally “received,” “tradition”), argues that the letters, translated into the numbers of the alphanumeric Hebrew alphabet, total 137—the number representing the relationship between a photon and an electron—and that Kabbalah “governs the bond between matter and light.”
Let us see what Richard P. Feynman tells us about quantum electrodynamics.
Feynman states that “there are only three basic events necessary to account for all phenomena associated with light and electrons.”
All particles in nature behave somewhat like particles and somewhat like waves:
  1. A photon propagates from one point to another;
  2. An electron propagates from one point to another;
  3. An electron emits a photon.
    These laws, Feynman warns, allow us to construct the entire world, excluding nuclear and gravitational phenomena.
The photon-electron coupling amplitude is a number denoted by J, approximately -0.1 for the electron, and is called charge.
“Every particle existing in nature,” Feynman explains, “has an amplitude to move backward in time and thus has a corresponding antiparticle. If a particle and antiparticle collide, they can annihilate each other, giving rise to other particles. Thus, an electron and a positron annihilating each other typically produce one or two photons.”
The real coupling constant, called e—the amplitude for a real electron to emit a real photon—is approximately -0.08542455, which physicists prefer to recall as the inverse of its square, 137.03597.
Here again is our 137.
The calculation of this constant, as measured in reality, is the subject of numerous attempts and remains an enigma in physics.
In the material world, therefore, there exists a precise relationship between electrons and photons, where photons are the ones produced.
The question at this point is: can photons produce matter? In other terms, can the world of light produce the material world?
Theoretically, it is possible, and we are now on the verge of experimental demonstration of this phenomenon.
The process that, in the first moments of the universe, allowed photons to transform into matter could, for the first time, be replicated in a laboratory. The designed apparatus, a photon-photon collider, overcomes the obstacles that have so far prevented experimental verification of one of the fundamental processes of interaction between light and matter: creating an electron and a positron (the electron’s antiparticle) from the collision of two photons. This is the intent of researchers from Imperial College London and the Max Planck Institute for Nuclear Physics in Heidelberg, who have devised an experiment capable of verifying, for the first time, a prediction made in 1934 by Gregory Breit and John A. Wheeler.
The correctness of the Breit-Wheeler process prediction is guaranteed by its adherence to the laws of quantum electrodynamics, but Breit and Wheeler themselves said at the time that they did not expect anyone to provide experimental confirmation.
The experimental setup proposed by O. J. Pike and colleagues—described in an article published in Nature Photonics—would circumvent this obstacle and enable verification using already available technologies.
Demonstrating the Breit-Wheeler theory would provide the final piece in describing the simplest ways in which light and matter can interact.
What is stated in the Triads regarding Gwynfyd finds echoes in other traditions but also seems to find support in modern physics.
From the entirety of these reflections emerges the possibility—now highly probable and based on further scenarios that physics may provide—that the traditions conveying the idea of a light-body surviving the death of the material body are not merely mythological narratives but a concrete reality.
In this perspective, Gwynfyd would be, as Druidic philosophy tells us, our existential destination. A destination that does not deliver us to annihilation in Ceugant but to a life in the Otherworld: an afterlife very close to our earthly reality.
To be continued
Silvano Danesi

Silvano Danesi

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